鞍馬から比叡山へ転々とした後白河法皇は、帰京して木曽義仲・行家に平氏追討の院宣を下す。
寿永2年7月24日の夜半頃、後白河法皇は按察大納言資賢卿（源資賢）の子息である右馬頭資時（源資時）のみを供にして、ひそかに御所を出て鞍馬へ御幸した。鞍馬寺の僧たちが、「ここはまだ都に近くて具合が悪いでしょう」というので、篠の峰、薬王坂など道の険しい難所を越えた、横川の解脱谷にある寂場坊を御所とした。衆徒が大勢で、「東塔にこそ御幸なさるべきである」と主張したため、東塔の南谷の円融房を御所とした。
そういうわけで、衆徒も武士も、円融房を守護している。法皇は仙洞御所を出て比叡山に、安徳天皇は皇居を去って西海へ、摂政殿（藤原基通）は吉野の奥へ逃れたとのことである。女院・宮方は、八幡・賀茂・嵯峨・太秦・西山・東山の片田舎に身を寄せて隠遁した。平家は都を落ちたが、源氏はまだ入れ替わって来ない。既にこの都は主なき里になってしまった。開闢以来、このようなことがあろうとも思われない。聖徳太子の未来記にも、今日のことが何とあるか、見てみたいものだ。
法皇は比叡山にいるとの噂が伝わったため、次のような人々が駆けつけらた。当時の入道殿である前関白松殿（藤原基房）、今の関白殿の近衛殿（藤原基通）、太政大臣・左右大臣・内大臣・大納言・中納言・参議、三位・四位・五位の殿上人、すべて世間で人並に数えられ、官位昇進に望みをもち、官職についているほどの人で、漏れた者は一人もなかった。円融房に人が集まり過ぎて、堂上・堂下・門外・門内、隙間もないほどに満ち満ちている。延暦寺の繁栄、座主明雲の面目と見えた。
同月28日に法皇は都へ戻った。木曾義仲は5万余騎で守護する。近江源氏の山本冠者義高（山本義経）が白旗を掲げて先頭で供をする。この20数年見られなかった白旗が、今日初めて都に入る。珍しいことであった。
さて、十郎蔵人行家（源行家）が宇治橋を渡って都に入る。陸奥新判官義康の子、矢田判官代義清（源義清）が、大江山を通って都に上る。摂津国河内の源氏たちが、雲霞のように同じく都に乱入する。およそ京の中には源氏の軍勢が満ち満ちていた。
勘解由小路中納言経房卿（吉田経房）、検非違使別当左衛門督実家（藤原実家）は仙洞御所の殿上の間の簀子に控えて、義仲・行家を呼んだ。木曾は赤地の錦の直垂に唐綾縅の鎧を着て、いかめしい作りの太刀をさし、切斑の矢を負い、滋籐の弓を脇に挟み、甲を脱いで鎧の高紐にかけて控える。十郎蔵人は、紺地の錦の直垂に、緋縅の鎧を着て、黄金作りの太刀をさし、大中黒の矢を負い、塗籠籐の弓を脇に挟み、これも甲を脱いで鎧の高紐にかけ、ひざまずいて控えた。
前内大臣宗盛公（平宗盛）以下、平家の一族を追討するよう、院の命が下る。2人は庭に畏まって受けた。そして各々が宿所のないことを奏上する。そこで木曾は大膳大夫業忠（平業忠）の宿所である六条西洞院を賜り、十郎蔵人は法住寺殿の南殿という萱の御所を賜った。法皇は安徳天皇が外戚の平家に囚われ、西海の波の上にさまよわれていることを嘆き、天皇および三種の神器を都に返上するよう、西国へ院宣を下したが、平家はその言葉に従わなかった。
挿絵：茶蕗
文章：くさぶき
平家物語「山門御幸（前）」登場人物紹介
＜後白河法皇＞
第77代天皇。30余年にわたって院政を行う。
＜木曽義仲＞
源義仲。後白河法皇より平氏追討の命を受ける。